Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

пень, бодрый, бодрыйпень

Свининa «Праздничная»


Ингрeдиeнты:

1 кг филе свинины (я использовала кoрейкy) или индейки
2 ст.л. брусничного джемa (или вишнeвого)
2 cт.л. мeда
2 cт.л. лимонного сокa
бутончики гвоздики
соль

Способ пpиготовлeния:

Смeшать джем, мeд и лимoнный сoк.
В свининe сделать рaзрезы, по диагонали, глубиной оĸоло 3-4 мм.
Выложить мясo в фoрму для запеĸания, поcолить.
Cмазать cоуcом.
В рoмбики вставить по бyтончикy гвоздики.
Поставить в дуxовку.
Запeкать при темперaтyре 180 градусoв в течение 45-55 минут.

[ Bкуснейшее мясo!
Арoматнoе, нежнoе, сoчнoе!
Oгрoмный плюс этого рецепта в том, чтo вpeмeни на подготовку надо минимyм, a результат вaс непременнo порадуeт.
Из указаннoгo количествa ингредиентов получаeтся 5-7 пoрций. ]
promo bodriy_pen october 16, 2019 00:08 18
Buy for 10 tokens
Collaborator - новая биржа заработка для блогеров. Более 10 тысяч рекламодателей Всего навсего 6 тысяч сайтов и блогеров Не упусти свой счастливый билет стать ТОП в Коллабораторе и зарабывать тысячи долларов за 1 статью!
пень, бодрый, бодрыйпень

Не печалься мой друг, все печали от тяги к мирскому.

Не печалься мой друг, все печали от тяги к мирскому.
Я теряю твой след, тот что был обретённым едва.
Нависает туман, поглощающий сны и слова.
Я скучаю по нам, я скучаю по свету и дому.
За окном серый дождь, тишина и бескрайние дали
И во всём этом Бог, и во всём этом наша любовь,
Значит волей небес мы с тобой сочетаемся вновь
В заповедном саду, о котором так долго мечтали.

Неизвестный росток пробивается вверх после смерти
Иллюзорных миров, заполнявших пространство химер.
Белоснежные птицы летят сквозь преграду портьер -
Эманация чуда, лишённого каменной тверди,
Два хрустальных крыла на ладонях серебряной глади
Океанской воды, укрывающей блеск жемчугов.
Поведи за собой по ковру перьевых облаков,
Стань моим маяком, освети темноту Бога ради!

Спой мне песню о том, как чисты поднебесные дали,
Как живётся тебе в безмятежно прекрасном краю.
Если хочешь и я светлой песне твоей подпою.
Не печалься мой принц, в парадизе ни место печали.
В парадизе любви ни тревоги, ни боли, ни жажды.
Я томлюсь под замком запредельно-холодного сна,
Но проснувшись пойму, до чего милосердно весна
Одарила страну, где мой путь прекратится однажды.

Ты разбудишь меня до того как поднимется солнце.
Я поверю тебе, позволяя себя разбудить,
Как послушный фантош, что легко управляем за нить.
Но неловкий манёвр, и она невзначай оборвётся.
Как же просто принять пустоту за благое начало.
Всё не больше чем блик в бесконечном потоке веков.
Перья раненых птиц и шелка перьевых облаков...
Умаляется вера, которой и так было мало.

Ты - струящийся звук - серенада, вечерняя месса -
Словно ангел поёт, безутешно тоскуя во мгле.
Этим вечером я осознаю, что ты на земле
И какой маскарад - покорившая душу аскеза.
Не надейся, тебе далеко до заветного рая.
И слеза упадёт необычно горячая вниз,
Превратившись в звезду, озарившую наш парадиз,
Алым пламенем он расцветёт, безнадёжно сгорая.
пень, бодрый, бодрыйпень

Ключ

В старом замке под плитой с мечом
Ключ от мира в кубке заключён.
Над плитою статуя стоит
И безмолвно целый век глядит.

Держит крепко мерные весы.
Водяные капают часы,
Отмеряя время день за днём.
Сила скрыта под седым плащом.

Взгляд тяжёлый в мрачной тишине.
Человека ждет давно извне.
С чистым сердцем в мире он рождён
И великим духом награждён.

Близок миг свершения судьбы.
Человек, рождённый для борьбы
Перед статуей стоит во мгле.
Луч из неоткуда на челе.

Яркое мерцанье под плитой.
Человек сияет как святой.
Сдвинулся гранит, упал на пол.
Ключ из кубка избранный обрёл.

Превратился ключ в лучистый меч.
Озарил сияньем тысяч свеч.
Отварил врата, стремил коня,
Ускакал в лучах начала дня.

В путь-дорогу ангел провожал.
Крест благословенье выражал
На борьбу с нечистой силой тьмы,
Вырвавшейся из глубин тюрьмы,

Что баланс хранила на земле.
Воин света скачет на коне.
Ключ от мира высоко поднят,
Нежить загоняя снова в ад.

Так пройдёт неделя. Может год.
Мир баланс начала обретёт.
Сила тёмная одолена.
Миссия ключа завершена.
пень, бодрый, бодрыйпень

Эли Визель

Писатель Эли Визель родился в городе Сигете (сегодня эта Румыния). В 1940 году Сигет по решениям Второго Венского арбитража был присоединён к Венгрии, и в мае 1944 года под давлением нацистской Германии все евреи города, включая Визеля с сестрами и их родителей, были депортированы в концентрационный лагерь Освенцим. Визелю в этот момент было 15 лет. Его родители и одна из сестер погибли в лагере от истощения.

В лагере он подружился с раввином, который начал учить его Талмуду. Без книг и тетрадей. Это был их акт религиозного неповиновения. Визель стал свидетелем суда над Богом, который организовали три заключенных раввина — знатоки Талмуда, Галахи и иудейский юриспруденции. Они предали Бога суду, свершив в концлагере «раввинский суд, чтобы предъявить обвинение Всевышнему».

Судебный процесс длился несколько вечеров. Были заслушаны свидетели, собраны доказательства, сделаны выводы. И в конце был вынесен единогласный приговор: Господь Бог Всемогущий, Создатель Неба и Земли, был признан виновным в преступлениях против творения и человечества. Судьи не нашли ни одной причины оправдать Бога.

А затем, после того, что Визель описывает как «бесконечную тишину», ученый-талмудист посмотрел на небо и произнес:
«А теперь пришло время для вечерней молитвы»
пень, бодрый, бодрыйпень

Как славянский злобный Корочун превратился в новогоднего добряка: История Деда Мороза

В преддверии Нового года дети пишут письмо Деду Морозу, который исполнит все их желания. Но был ли этот персонаж всегда положительным и добрым? История Деда Мороза очень интересна и отношение к нему менялось кардинально на протяжении истории.


Славянский Морозко

Наши предки поклонялись богам, которые, как верили древние, помогали людям в земледелии, охоте, рыбалке. Многим прекрасно известно о древнегреческих, индийских, дальневосточных Богах. А какие же Боги были у славян? Как раз одним из них был наш любимый Дедушка Мороз.

Еще в древних славянских сказках встречается этот персонаж. Там его описывают, как Бога Зимы и Мороза. В произведениях ему в основном давали имя Морозко — дух-повелитель зимних холодов. Его представляли низкорослым седым стариком с бородой. Считалось, что он бегает по лесам, полям, селам и стучит. А от стука его наступают трескучие морозы, реки сковывает лед, на окнах появляются узоры. Считалось, будто с ноября по март он такой силы набирается, что в гневе может устроить лютую стужу, от которой даже ломалось железо. Однако, несмотря на суровый характер, наказывал он только провинившихся.

У восточных славян Бог Зимы и Мороза представлен, как богатырь, сковывающий воду «железными» морозами. В народе их называли калинниками от слова «калить». Все это пошло от обычаев, связанных с кузнецами.

Бог Корочун

В древней Руси Деда Мороза называли Корочун (в некоторых вариантах Карачун). Были и другие имена: Дед Трескун, Зимник, Студенец. Описывали Корочуна, как могучего сурового старика с седыми волосами и длинной бородой. Он ходил с посохом, в красивой теплой шубе. Стоит заметить, что цвет шубы был непременно белого или синего цвета, но никак не красного. Седовласого старика представляли босиком и без головного убора. В сопровождении его были волки и медведи. Бог Корочун иногда упоминался, как отдельное божество, повелевающее морозами. Однако считалось, что и Корочун, и Морозко зимой хозяйничают вдвоем - покрывают озера коркой льда, управляют вьюгой, наметают снежные сугробы. И хоть они не были добрыми дедушками, все же злыми их не считали, как и всех Богов в язычестве.

Благодаря тому, что Русь всегда располагалась в полосе, где полгода длились холода, Боги Зимы были очень важны для людей. Славяне верили, что Бог Корочун помогает им выстоять в битвах, с помощью холодов и мороза. А ведь и правда, смогли бы мы пройти достойно Великую отечественную войну, Ледовое побоище, войну с Наполеоном, не будь у нас таких суровых зим?

Обряды и традиции

На Руси существовал обряд кормления Бога Мороза. Суть его заключалась в следующем — накануне Рождества старший сын должен был выйти на крыльцо или выглянуть в окно и предложить отведать ложку киселя или кутьи. При этом нужно приговаривать: «Мороз, Мороз, приходи кисель есть! Мороз, Мороз, не бей наш овес!». Затем перечисляли весь урожай, который Мороз не должен бить. Также задабривали его дарами и угощениями, которые выставляли на порог своего дома.

По славянским языческим традициям новый год наступал не в январе, как мы привыкли, а в марте. Связано это было с тем, что люди жили в единении с природой и начинали отсчет нового года весной, когда земля просыпалась от зимней спячки, начинались новые сельскохозяйственные работы. Однако, с принятием христианства на Руси новый год начали отмечать осенью, так как, согласно Библии Бог создал наш мир в сентябре.

Жертвоприношения славянскому Богу

Во времена противостояния христианства и язычества славянских Богов очернили. Эта участь ждала и Бога Мороза. Все положительные рассказы о нем сменили на негативные, стали считать демоном, который ненавидит людей и хочет заморозить их до смерти, в общем требует жертв. Намек на это виден в горячо любимой советской сказке «Морозко». Помните, как чуть не заморозил он бедную Настеньку? Сколько раз он стучал своим посохом, чтоб мороз становился все крепче? Еще и спрашивая: «Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?». Конечно там все закончилось хорошо, как и должно быть в сказках. А вот молодым девственницам не так везло. Их стали отправлять каждую зиму в лес, как жертвоприношение Богу зимы, где они действительно замерзали насмерть. Однако, эта смерть в язычестве считалась во благо, ведь если Мороз принял эту жертву, то в этот год он будет благосклонным и добрым. Христиане также уверяли, что Морозко ворует детей и кладет их в мешок. В некоторых источниках рассказывается, что отсюда и появился мешок у современного Дедушки Мороза, но, к счастью, уже с подарками.

Из Бога в фольклорного персонажа

В ХIХ веке Дед Мороз был больше фольклорным персонажем. Детям родители говорили, что подарки им приносит Иисус или же признавались, что подарки от них. Церковь не одобряла языческого Морозко, а дети после жутких историй боялись этого старика. После революции в 1917 году большевики решили убрать народные зимние гуляния. В 1929 году Рождество стало обычным рабочим днем.

Советский Дед Мороз

В 1935 году приняли решение устроить для детей праздничные новогодние елки, заменив всю религиозную атрибутику на советскую. Звезду Вифлеема заменили на красную советскую, традиционные ряженья — на карнавал, а Рождество стало тихим семейным праздником. Единственной проблемой была боязнь детей Деда Мороза. Для смягчения образа, ему придумали внучку Снегурочку. Чтобы усилить эффект их часто сопровождали лесные зверюшки. А, чтобы совсем реабилитировать Деда Мороза, придумали его противостояние со злыми персонажами, такими, как Кощей, Леший, Баба-Яга и другие. Со временем Дед Мороз стал положительным персонажем, как Санта-Клаус на западе. Единственное, что было неизменным, так это цвет шубы нашего Советского Дедушки Мороза. Она все так же была под цвет снега в сумерках — белая и синяя. Однако сейчас и тут произошли изменения, все чаще Дед Мороз является в красном наряде.

В итоге все, что осталось неизменным в нашей культуре и традициях, это новогодние елки — символ бессмертия (вечнозеленое дерево), вождение хороводов (обрядовый танец, символизирующий солнце) и, конечно, разыгрывание борьбы между добром и злом (как наши предки боролись с холодом за право пережить еще одну зиму).
пень, бодрый, бодрыйпень

Огненное говно

В 1406 году Чистилище святого Патрика посетил англичанин Уильям из Стрэнтона. Приор Мэтью совершил все необходимые ритуалы, обучил паломника Иисусовой молитве и оставил его в пещере. Там Уильям задремал, а затем увидел свет и две фигуры в белом — мужчину в одеянии каноника и женщину в одеянии монахини. Он тут же перекрестился и прочитал молитву, на что они улыбнулись и пожелали ему хорошего пути. Каноник предупредил Уильяма о том, по какой тропинке ему идти, и о том, что он встретит множество демонов.

Уильяму были показаны мучения душ в девяти разных огнях, причем каждый огонь очищает от одного греха. В первом мучаются те, кто предавался тщеславию и гордости пышных одежд — на них золотые и серебряные воротнички, одежда с модными разрезами, колокольчики, длинные рукава, шлейфы, украшенные жемчугами и драгоценными камнями. Эту одежду постоянно срывают с них змеи, жабы, драконы и другие ужасные звери, а затем, горящую, засовывают им в рот, нос и просто кидают на их тела. Драгоценные камни превращаются в своего рода гвозди, которые грешникам забивают прямо в тело.

В остальных огнях мучаются те, кто клялся телом Христовым, Его ранами, руками и другими частями тела Христова — их разрывают на части, а потом соединяют с помощью расплавленного металла. Тех, кто ходили в таверны и смотрели спектакли в праздничные дни, набивают грязью, как мешки. Тем, кто не почитал родителей, в лицо бросают огненное говно. В восьмом огне блудники подвешены за разные части тела: кто согрешил действительно — за гениталии, кто в сердце — за сердце, кто глазами — за глаза и т.д. В последнем огне находятся те, кто не наказывал своих детей. Сами же дети и бьют их, одновременно признавая, что родители были к ним добры и нежны.

В огромном вонючем доме отдельно находятся клирики, которые тратили деньги на собственные нужды вместо того, чтобы поддерживать церкви в приличном состоянии, и не заботились о своих прихожанах. Их рты полны молью и личинками, выползающими из огромных кип одежды. Их побивает град, который в свое время проходил через дырявые крыши их церквей.

Дильшат Харман. Чистилище святого Патрика: путешествие в другой мир и обратно.
пень, бодрый, бодрыйпень

© Татьяна Ерёменко

Ни взглядом, ни бровью
Не выдать, как больно.
Ни словом, ни песней,
Что мир скоро треснет.
Не дать даже шанса
Довольным гримасам.
Для них- все прекрасно,
Легко!

Задуть, остудить
До дрейфующей льдины.
Улыбка всё чаще.
Сойдёт для наивных!
Тебя осуждая,
Я стала тобою.
Закон!

Я спряталась, сжалась,
Как будто пружина.
Рванёт-не-рванёт?
Взгляд единственный в спину,
И мир миллиардом
Галактик незримых
Пополнится
С взрывом.
Потом.

Всё это потом.
А сейчас улыбаюсь,
Шучу и смеюсь.
Только чаще всё каюсь.
Любить вопреки,
За свободу сражаясь.
И к Богу.
С молитвой.
Пешком.


пень, бодрый, бодрыйпень

Легло и на дне растворилось

Легло и на дне растворилось.
Ты не тревожь его.
Богу богово, кесарю касарево, и того,
Кто тебя развернул наизнанку, выброси, растопчи -
Эта война только, милая, у тебя, а не вовсе у них внутри.

Забывай, моя девочка, звуки и фонари.
Набожность, веру свою и спину его у двери.
Не отпускай себя, держи вожжи и стремена -
Настанут, конечно же, ещё светлые времена.

Растворись в этом добром и теплом, родном/чужом,
Кто травит старые анекдоты. И который совсем не при чем.
Слушай его и смейся со всей душой.
Будет ещё, ещё будет все хорошо.

Впейся губами в темя его и плачь.
Может оказаться, что он тоже твой лучший палач.
Доверься ему, ведь, терять тебе нечего и вообще,
Кто говорил, что мы не хозяева своей судьбе?

Легло и на дне растворилось. Ты не тревожь того,
Кто, конечно, вернётся, когда забудешь, как имя его.
Но богу богово, кесарю кесарево и того,
Кого можешь спасти,

Ты не выгоняй его.
пень, бодрый, бодрыйпень

Цинизм жизни.

1.Знаете, есть такое выражение, что любовь нужна как воздух? Так вот, воздух, все-таки, важнее

2.Ничто не делается просто так. Просто нам не всегда известны мотивы.

3.Не грози, если не можешь исполнить — это демонстрация слабости.

4.Ни один вид на свете не создает пары на всю жизнь. И не надо про лебедей, они изменяют как и все, просто у них пиар лучше, чем у кроликов.

5.Ты разговариваешь с Богом — ты верующий, Бог разговаривает с тобой — ты психически больной.

6.У всех детей есть одна общая черта — они все кретины.

7.Вы можете верить, сколько хотите, в духов и посмертную жизнь. И рай, и ад. Но когда дело заходит об этом мире, не будьте идиоткой. Потому что вы можете сказать мне, что вы доверяетесь Богу, чтобы прожить день. Но когда вы переходите дорогу, я знаю — вы смотрите в обе стороны.

8.— Но у меня же ничего не болит!
— Иногда это первый симптом.

9.Нет, между любовью и ненавистью не один шаг. На самом деле, между любовью и ненавистью Великая Китайская Стена, и каждые двадцать шагов стоят охранники с оружием в руках.

10.— Помоги мне избежать этого ужина, и я расскажу, кто пустил слух, что ты транссексуал!
— Нет такого слуха!
— Будет, если не поможешь избежать ужина!

11.Знание всегда лучше неизвестности.

12.Если я наслаждаюсь ненавистью к жизни, я не ненавижу жизнь. Я
ею наслаждаюсь.

13.Является ли ложь ложью, если все знают, что это ложь?

14.Правда начинается со лжи.

15.Ты любишь всех — это твоя патология.

16.Если хочешь что-то делать — делай, а не сотрясай воздух!

17.Только поступки что-то меняют. Если нет поступков, то все остается прежним.

18.А ведь именно ошибки делают нас интересными.

19.То, что он оказался прав, не значит, что он не ошибался.

20.Доверие нужно нам для того, чтобы манипулировать людьми.

21.Не нравится ответ — не задавай вопрос.

22.— У нас ректальное кровотечение.
— Что, у всех сразу?

23.— Мама, кто эти люди?
— Это два высокомерных ублюдка, которые спасли тебе жизнь.

24.— Вселенная всегда платит по счетам.
— Правда?
— Нет. Хотя должна бы.

25.— Надо проверить на паразитов, вирусы, бактерии, грибки, прионы, радиацию, токсины, химикаты, а может подхватили с порносайтов. Я проверю интернет, а вы все остальное.

26.— Опухоль мозга. Она умрет. Скукота.

27.Люди получают не то, что заслужили, а просто что попало. И с этим ничего нельзя сделать.

28.Именно уродство делает нас сильнее.

29.— Будь собой. Холодным, безразличным и отстраненным.
— Пожалуйста, не сотвори из меня кумира.

30.Религия не опиум для народа. Религия — плацебо для народа.

31.— А я боюсь, что пойму на смертном одре, что не сделал в жизни ничего важного.
— На смертном одре вы пробудете один день. Лучше думайте об остальных 25 тысячах.

32.Зачем человеку власть, если он не знает, что с ней делать.

33.Легко быть милым с теми, кого любишь, а вот быть милым с теми, кого ненавидишь, — это наука.

34.— Люди терпеть не могут тех, кто строит теории о людях.

35.— Религия — это симптом иррациональной веры и беспочвенной надежды.

36.— Хочешь, чтобы народ нормально ездил? Убери подушки безопасности, прикрепи мачете на уровне шеи, и все будут ездить со скоростью 3 мили/час.

37.— Хаус! Пришла выпустить тебе кишки, есть минутка?

38.Людям нравится обсуждать людей. Это дает нам чувство превосходства, дает нам чувство контроля, и иногда знания делают людей небезразличными.

39.Люди выбирают те пути, которые дают им наибольшую награду за наименьший труд, — это закон природы.

40.— Благородно…
— Идиотизм! Это синонимы…